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古人言：「临事肯替别人想，是第一等学问。」学问有深有浅，常人多半以学历的高低，来论学问的渊浅，再不就是以背了多少本书，看过多少本注，来断高下，至于能将学问汇到做人处事上，则非一般人眼力所能辨识。
替别人想，正是仁心的表现。仁字，说文解为：「亲也，从人二。」二，即是厚之象，意即厚以待人之意。「二」又像天地，因为「仁」是天地生物之心，凡是人能赞天地化育的，就称作仁人。
昔日，范文正公在开封任职时，曾命他的儿子——纯仁，将五百斛麦子，解往姑苏，纯仁在路途中遇见父亲的故友石曼卿先生。当时曼卿先生十分落魄，家中有丧事，三年尚未埋葬，纯仁知道了，马上将麦子所卖得的钱，全部接济石曼卿。后来又听说曼卿还有两位女儿，因家贫未嫁，便将运麦的船也送给了他。当纯仁返回开封后，告诉父亲说：「在丹阳遇见了石曼卿先生，他有丧，三年未葬，又有二女未嫁，卖麦所得的钱，全帮助了他，还不够。」
文正公就说：「何不连船也给他呢？」
纯仁回答：「船也给他了。」
这真是父子同心啊！纯仁先生果然不负父亲取名「纯仁」的厚望。
这千古的佳话，听千百回也不觉无味，范氏父子博施济众，处处替别人设想的仁风，风行千载，令人赞叹！而佛的德号，又名「仁尊」，正因为仁是德之光；植物的「核仁」，只要种植于地，就会再长出新的生命；天下最吉祥的鸟——凤凰，亦名「仁鸟」。所以能够行仁，必定最有德，最有生机，且最为吉祥的，那么仁行便自然是天下第一等学问了。
古人言：「临事肯替别人想，是第一等学问。」学问有深有浅，常人多半以学历的高低，来论学问的渊浅，再不就是以背了多少本书，看过多少本注，来断高下，至于能将学问汇到做人处事上，则非一般人眼力所能辨识。
替别人想，正是仁心的表现。仁字，说文解为：「亲也，从人二。」二，即是厚之象，意即厚以待人之意。「二」又像天地，因为「仁」是天地生物之心，凡是人能赞天地化育的，就称作仁人。
昔日，范文正公在开封任职时，曾命他的儿子——纯仁，将五百斛麦子，解往姑苏，纯仁在路途中遇见父亲的故友石曼卿先生。当时曼卿先生十分落魄，家中有丧事，三年尚未埋葬，纯仁知道了，马上将麦子所卖得的钱，全部接济石曼卿。后来又听说曼卿还有两位女儿，因家贫未嫁，便将运麦的船也送给了他。当纯仁返回开封后，告诉父亲说：「在丹阳遇见了石曼卿先生，他有丧，三年未葬，又有二女未嫁，卖麦所得的钱，全帮助了他，还不够。」
文正公就说：「何不连船也给他呢？」
纯仁回答：「船也给他了。」
这真是父子同心啊！纯仁先生果然不负父亲取名「纯仁」的厚望。
这千古的佳话，听千百回也不觉无味，范氏父子博施济众，处处替别人设想的仁风，风行千载，令人赞叹！而佛的德号，又名「仁尊」，正因为仁是德之光；植物的「核仁」，只要种植于地，就会再长出新的生命；天下最吉祥的鸟——凤凰，亦名「仁鸟」。所以能够行仁，必定最有德，最有生机，且最为吉祥的，那么仁行便自然是天下第一等学问了。